在下會的是：奇門遁甲的法。
底下文章教學是：奇門遁甲的術。
希望可以幫到大家^^
奇門遁甲基礎教程
第一講 定局概說
我國古代把每天二十四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二個時辰，每個時辰相當於現在的兩個小時。時家奇門是一個時辰一個格局，按奇門曆法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個迴圈，總共是360日。每天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是12＊360＝4320，為四千三百二十局。
但在這4320局中，實際上每一局是重複了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時家奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，並不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重複了四次）。即六十個格局，正好佔據了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結合。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重複了四次。所以全年360日，4320個時辰，因為就格局講都重得了四次，全年時辰的格局類型則為4320/4＝1080（局）。這就是傳說的黃帝命風後創立的一千零八十局。又據說傳到姜太公呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難理解，因按二十四節氣論算，每個節氣為十五天，一節又分上、中、下三元，每元為五天。一節三元，全年二十四節氣的元數則是3＊24＝72。
全年1080個局，但並不是每一局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60＝18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。
雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日干的日，會產生不同時幹的時，如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日干的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。
從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪繩帶為陰遁，局的序數與節氣的關係是：
陽遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
穀雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。
這是把後天八卦、洛書、二十四節氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立春上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。
至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局，接著冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麼依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其餘以此類推。
在奇門排局時，五天為一局。為什麼五天為一局呢？因為每天十二個時辰，都是從子時到亥時，這是說的時辰的地支；至於這五天之內這一天和那一天同一地支的時辰，天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，後天夜半成了戌子。這樣每天十二個時辰，五天就是六十個時辰，正好把從甲子到癸亥60個花甲子用完。到第六天，夜半的時辰又從甲子開始，這就是五天為一局的道理。
1：超神接氣和置閏
上一講談了陰陽遁各局的局數是按節氣定的，但是在定局時，卻並不是以節氣死析地去排，還要依據日辰的天干地支。那麼究竟怎樣依據日辰的天干地支來定局呢？
首先談日辰的天干。
因為每五天為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個，定局時從甲開始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，為一局，下一局接著從己開始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個五天，又是從甲開始。
再談日辰的地支。
每個節氣上中上三元一天的地支也是有規律的。在敘述這種規律之前，我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個，而一年的月份也正好是十二個，所以一個地支配一個月份，稱為月建。正月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我們把這十二個安春夏秋冬來分，三個月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，其餘以此類推。每季的這三個月，頭一個稱"孟"，第二個月稱"仲"，每三個月稱"季"。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為四仲，辰、戌、丑、未為四季。
現在就來談奇門排局時每個節氣上中下三元每元頭一天地支的規律。不管是哪一個節氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元頭一天的地支為四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元頭一在的地支為四季之一，出不了辰、戌、丑、未。
把上面所談的兩點綜合到一起來看，每個節氣上中下三元每元頭一天天幹地支的規律是：每個節氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。
所以要判斷當日屬於哪一局，就要看這一日屬於哪個節氣。從大的範圍來說，從冬至到芒種這十二個節氣裡為陽遁，從夏至到大概的這十二個節氣裡為陰遁。從小範圍來說，在確定了這一三為陰遁還是陽遁之後，就要看這一天屬於哪一個節氣的哪一元，就知道這一天屬於哪一局。
一個節氣的上元，並不是從交這個節氣的那一天開始的。一個節氣上元的頭一天，有時在這個節氣的前頭，有時則落在後頭，只在個別情況下和節氣是同一天。節氣上元頭一天稱作"符頭"。節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊，即符頭先至而節氣未到，這叫"超神"。節氣上元的頭一天落到節氣的後邊，即符頭未到而節氣先至，這叫"接氣"。如果這個節氣上元頭和節氣正好踫到一天，即符頭與節氣同至，這叫"正授"。
"超神"在開始時，符頭只超過節氣一兩天，以後逐漸超得越來越多，至超過九天時就要置閏，就是重複一個節氣，即把某個節氣的上中下三元再重複一次。如在芒種節置閏，芒種上中下三元為陽遁六、三、九局，就是在芒種下元陽遁九局之後，接著最後一天（芒種下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排陽遁六、三、九局，然後才開始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作"閏奇"。
須要注意的是，並非在哪一個節氣中進行。這兩個節所就是芒種和大雪，如果不是在這兩個節氣時，即使超過十天也不能置閏。為什麼要放在這兩個節氣呢？這是因為這兩個節氣恰在二至之前。陽遁從冬至開始，陰遁從夏至開始，在二至之前的節氣置閏，就是在陽遁陰遁開始之前把符頭調好，使符頭和節氣儘量接近，而不致超過過多。
超神、接氣與置閏的問題，古人與現代人一樣，由於意見不一致，究竟超過多少天才置閏，是在冬至前置閏，還是夏至前置閏，搞得一般人無所適從，不知道每一天該用奇門遁甲的陽遁幾局或陰遁幾局，似乎只有依靠少數所謂"奇門大師"編好的奇門遁甲專用曆書才能使用。有的古籍，更把這個問題神秘化，說什麼"閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說，超神接氣若能明，便是天邊雲外客"。
實際上，這個問題並不複雜，也不神秘，更沒有什麼妙訣，實質是，一年地球繞太陽的週期是365.2422日，而奇門遁甲按24節氣，一個節氣上、中、下三元佈局，一元5天，共有360天，還有5.2422日無法安排，所以才產生了符頭難以"正授"，而出現"超神"和"接氣"現象。為了解決這一矛盾，才出現了置閏法與不置閏的分歧。置閏的辦法，無論是"超神"超過九天還是九天頭上就置閏，都帶有很大的人為成分。無論是在冬至前置閏，還是夏至前置閏，都是把原來15天的一個大雪節或芒種節變成人為的30天，把陰遁四七一或陽遁六三九重複使用兩次，這並不符合實際的天文現象和地球圍繞太陽運行的規律，違背了老子講的"人法地，地法天，天法道，道法自然"的原則。而奇門遁甲預測學，正是按照老子講的"人法地，地法天，天法道，道法自然"的原則，力圖把握天、地、人三者和時間與空間的統一性的一門學問。
古代先哲又提出不置閏的主張，歷史上稱為"無閏派"，無閏派有二種方法，一種是拆補法，二是茅山道人創造的方法。茅山道人的方法必須按照事先編制好的奇門曆書才能應用，比"置閏派"的方法還複雜，所以也不實用。拆補法既把上、中、下三元放在每一個節氣之中，又遵循六十甲子迴圈中子、午、卯、酉為上元，寅、申、巳、亥為中元，辰、戌、丑、未為下元的規律，只要一進入交節時辰，就用這個節氣規定的遁甲局。這樣就出現了殘上——中元——下元——補上或殘下——上元——中元——補下的局面，因而又叫做拆補局。
2：拆補之法
其實拆補之法也沒什麼，第一就是大家嚴格按照節氣來來定局就行了；第二嗎，就是按照奇門遁甲中甲己為符頭，遇子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戍丑未為下元就可以了，換局的時間就是嚴格按節氣交節的時間；第三，冬至後用陽遁，夏至後用陰遁。下麵舉幾例證之：
例?
西元2004年4月4日的酉時（18時59分）交清明節，那麼此日的18時58分仍屬春分局內，再看此日的干支是癸丑，可知其符頭是己酉，當屬上元，而春分在夏至前冬至後，用陽遁，再查奇門遁甲用局數：大寒春分三九六，上元則是陽遁三局，故而得出西元2004年4月4日的18時58分用陽遁三局。
例?
西元2004年4月4日19時01分則過了清明節，就是清明的局元了，此日癸丑，符頭己酉，當屬清明上元，立夏清明四一七，所以用陽遁四局，接下來甲寅（4月5日）至戊午（4月9日）用清明中元之陽遁一局，己未（4月10日）至癸亥（4月14日）用清明下元之陽遁七局，接下來甲子（4月15日）至戊辰（4月19日）又用清明上元之陽遁四局，4月20日己巳用清明中元之陽遁一局，但是此日的丑時（2時11分）仍用清明中元，而在本日的2時11分之後就用穀雨的節氣了，此乃中元，穀雨小滿五二八，則2時11分後就用中元陽遁二局，直到癸酉（4月24日），從4月25日甲戍日至4月29日戊寅用穀雨下元陽遁八局，4月30日己卯日至5月4日癸未用穀雨上元陽遁五局，5月5日甲申用中元陽遁二局，但是此日的12時33分交立夏節，所以本日的12時33分後則該用立夏的中元陽遁一局了，餘可類推之爾！
例?
西元2004年6月21日辛未日的上午9時39分交夏至，則9時39分前用芒種的中元陽遁三局，而9時39分之後則用夏至中元陰遁三局了；6月24日甲戍日至6月28日戊寅日用夏至下元陰遁六局，6月29日己卯日至7月3日癸未日用夏至上元陰遁九局，再接下來，7月4日甲申日至7月7日的丁亥日的淩晨3時18分用夏至中元陰遁三局，而7月7日的3時18分交小暑節，故而3時18分後用小暑中元陰遁二局，再接下來類推即可了，7月9日己丑日至7月13日癸巳日用小暑下元陰遁五局，7月14日甲午日至7月18日戊戍日用小暑上元陰遁八局，7月19日己亥日至7月22日壬寅日的20時32分用小暑中元陰遁二局，而從7月22日的20時32分交大暑，則20時32分後則用大暑中元陰遁一局，余者，讀者自能推而出之。
我想大家一看就知道了該怎麼用局了，只要你將各個節氣的用局數記熟了，走到天下各方，只要有一本曆書，你一看到了哪個節氣就知道用哪個局了，是不是很容易，很方便，奇門遁甲在古代號稱"帝王之學"，密藏于宮中，不示外人，其實，即使傳於民間也不會有很廣泛的傳承的，因為以前使用超神、接氣、置潤法，很多人在學習奇門遁甲時第一個碰到的問題就是這個如何起局法？一看到超神、接氣、置潤法頭都大了，此第一關便已經倒下去一大片人了，再有精進者少矣！現在好了，拆補法簡單明瞭，大家一看就懂了，根本不用去煩什麼頭腦——超什麼神，接什麼氣，置什麼潤了————大道至簡爾！
三、附錄（超接置潤法）：
陰陽二遁分順逆
一氣三元人莫測
五日都來換一元
接氣超神為准的
此《煙波釣叟賦》中四句，講的是學用《奇門遁甲》要懂得超接置閏。
一、 超神
超神即是符頭先到，而節氣未到，即用超神，蓋其節氣未到，而奇星已先到，神即日辰也，超即是超過也，今超神用法舉例如下：
1、西曆一九四九年八月八日庚午日卯時交立秋節，而符頭甲子在八月二日，已超過立秋前七日爾，此即超神也，合甲子日為立秋上元用局。
2、西曆一九五八年五月六日癸未日辰時交立夏節，而符頭己卯在五月二日，已超過產夏節前五日爾，故五日二日己卯該用立夏上元。
3、西曆一九七一年十一月八日丁酉日巳時交立冬節，而符頭甲午在十一月五日，超過立冬前四日，故十一月五日甲午該用立冬節上元。
二、 接氣
接氣是節氣已先到，而符頭還未到，此時就要用接氣爾，今為使讀者簡明易懂、易學，舉例證明如下：
1、西曆一八九九年（光緒二十五年）六月二十二日辛酉日子時交夏至節，而符頭甲子在六月二十五日，故甲子為接氣四日，合甲子日用夏到上元。
2、西曆一九一一年二月五日丙午日卯時交立春節，而二月八日己酉晚到四日，故己酉日為接氣，該用立春上元。
3、西曆一九一六年八月八日卯時交立秋節，而八月十日己卯符頭才到，晚三日到，故己卯日為接氣，該用立秋上元。
三、 正授
所謂正授即是節氣與符頭在同一天到達，不偏不倚，故這一天符頭是什麼局就用什麼局，例如下：
1、 西曆一八九九年九月八日己卯日卯時交白露節，白露節與己卯日同一天到達，故今日即可用白露上元。
2、 西曆一九九六年二月十九日甲午日亥時交雨水節，雨水氣與甲午日符頭同一天到達，故今日合用雨水上元。
3、 西曆一九一七年六月六日己卯日申時交芒種節，芒種節與己卯日符頭同一天到達，故己卯日合用芒種上元。
四、 置閏
置閏即是節氣未到，而符頭已超過節氣前九日，無再超之理，此時該當置閏，置閏就是將這一局之數"上、中、下"三元重複使用一遍即為置閏，但置閏必須在芒種與大雪節之間，國為符頭與節氣不能同一天到這（即正授）每日余五時二刻，這多餘之時就要置閏。而世種在夏至前，大雪在冬至前，夏至與冬至是陰陽二遁的開始，所以在每次陰陽變遁之時就要將符頭調整好，此即是為什麼置閏要放在芒種與大雪節期間，廢話少說了，舉例證之如下：
1、西曆一八九八年十二月七日甲辰日巳時乃交大雪節，而其符頭甲午在十一月二十七日，已超過大雪節十一日，已無再超之理，故十一月二十七日甲午為大雪上元，十二月二日己亥為大雪中元，十二月七日甲辰為大雪下元，至十二月十二日己酉日複為大雪上元，十二月十七日甲寅複為大雪中元，十二月二十二日己未複為大雪下元，如此六元，大雪節用局二次，即為置閏之法，而十二月二十二日己未日寅時又交冬至節，故十二月二十七日甲子才為冬至上元，原來超神由於大雪節置閏一關而變為接氣了，再往後陽遁用局續下。
2、假如西曆一九O一年十二月八日庚申日寅時交大雪節，而符頭己酉在十一月二十七日，已超過大雪節十二日，已無再超之理，合當使用置閏之法，故十一月二十七日己酉日為大雪節上元，十二月二日甲寅為大雪中元，十二月七日己未為大雪下元。那麼，置閏即是把本局重複一遍，則到十二月十二日甲子複為大雪上元，十二月十七日己巳複為大雪中元，十二月二十二日甲戍複為大雪下元。置閏已畢，緊接著下一個節為冬至，十二月二十二日甲戍日亥時交冬至節，而符頭己卯在十二月二十七日，故十二月二十七日己卯日為冬至上元，如此順輪而去。此即置閏之法也。
4、 再如一九五九年六月六日己未戍時交芒種節，而符頭己酉在五月二十七日，已超過芒種節前十一日，餘無再超之理，合當用置閏之法也，則五月二十七日己酉日為芒種上元，六月一日甲寅日為芒種中元，六月六日己未為芒種下元，至六月十一日甲子複為芒種上元，六月十六日己巳複為芒種中元，六月二十一日甲戍複為芒種下元，如此六元已了，置閏已完，至六月二十二日乙亥日午時交夏至節，而符頭己卯日在六月二十六日，則六月二十六日己卯為夏至上元，如此順輪而去，以為陰遁之數。
大家看到沒有，這個超神、接氣、置潤法是不是很繁索，不如拆補法簡明扼要，所以建議大家使用拆補法，我也同意張志春老師的說法，嚴格按照節氣交節的時間來進行換局用局，所謂：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切按照自然規律來進行爾！
第二講 九宮、六儀、三奇
九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與後天八卦的結合。中宮之數為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是：
一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
已明的了九宮是排局的框架和陣地，那麼又是用什麼來排局呢？這就是三奇和六儀。
六儀就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所謂幾局，就是排局時甲子戊居於幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮,二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類推。
第三講 八門、九星、八神
八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。
九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門、九星在活盤沒有轉動以前，在陰陽十八局中的位置是固定的，各局門、星的位置都是一樣的。
一盤說來門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始，順時針方向旋轉的，這就是：
休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。
現在談八神。八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九地、九天。在活盤上，八神分別置於八宮，放在最上層的小盤中，這個小盤稱神盤。陽遁陰遁八神的排列有所不同，陽遁順輪，陰遁逆轉。
第四講 直符直使
直符其實就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定時間中的某一個星，隨陰陽遁及其局數的不同和時辰的不同，即有不同的直符。這是因為在活盤中，一宮管十個時辰，滿十個時辰後就移到下一宮。拿六十甲子來說，也就是一旬一個直符，其旬頭（甲子戊、甲戌己等）都分別標在地盤各宮中。
直使就是八門，不過也不是泛指所有的門，而是特定時間中所確定的某一個門，即正時所屬旬中旬頭所在宮所臨的門。
第五講 八門、九星、八神含義
開門：是一個吉門。開門四通八達，宜遠行，見貴，求財等，百事吉利享通。開門為金神，如臨震，巽二宮，為金克木，古代哲學思想認為"金木相克"，則不吉利。門克宮為迫，吉門被迫（吉門臨被克之宮），則吉事不成。
休門：也是一個吉門，宜休息聚會，經商，嫁娶，參謁貴人，不可揚兵。休門為水神，臨離九宮為水克火，古代哲學思想認為水火不相容，則不吉利。
生門：也是一個吉門，宜營造，嫁娶，謀事，見貴等。生門為土神，如臨坎一宮為土克水，則不吉利。
傷門：是一個凶門，出入容易得病遇災受傷，招惹是非。但收款索債效果很好；又宜於打獵和捕捉盜賊。傷門為木神，臨坤二宮，艮八宮為木克土，大凶。凶門被迫（凶門臨被克之宮），則凶事尤甚。
杜門雖列入凶門，但偏于平門，也可出行，謁貴，宜於躲避藏身。杜門有閑塞阻滯之義。杜門為木神，臨二，八宮則主凶。
景門：算作凶門而傾于平。景門發揚振作而不久長。宜遊戲競賽。上書，漁獵無所得。景門臨六，七宮主凶。
死門：是一個凶門，出入此門，百事為凶，忌出行，修造，謀事，否則傷人損財。宜漁獵，行刑，弔喪。死門為土神，臨一宮則主大凶。
驚門：為凶門，不宜出行謀事，否則必遇驚恐；但宜尋求走失，追捕逃亡。驚門為金神，臨三，四宮主大凶。驚門驚惶憂懼，多生怪異。
輔，禽，心為大吉星；沖，任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱，英二星小凶。
天蓬：訟庭爭竟遇天蓬，勝捷名威萬里同。春夏用之皆為吉，秋冬用之半為凶。嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙，用之萬事皆昌隆。天蓬為水賊，所入之宮不宜嫁娶，營造，搬遷等，但如遇生門併合丙奇，丁奇，則可用無妨。春夏可用，秋冬助水之勢，不可用。
天芮：天芮授道結交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口，更有官事被官責。縱得奇門從此位，求其吉事皆為虛為。天芮為教師，朋友，故宜受道結交，不宜嫁娶，遷徙，訴訟，營造，即使得奇門，也難為吉。天芮為土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
天沖：嫁娶安營產女驚，出行移徒有災難。修造葬埋皆不利，萬般作為且逡巡。天沖為雷祖，天帝，武士，宜出軍報仇雪恥，不宜嫁娶，修造，遷徙，經商。
天輔：天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長。上官移徒皆吉利，喜溢人財百事昌。天輔為草為民，宜遠行，起造，移徒，婚娶，埋葬，請客。
天禽：天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽為巫為工，宜遠行，做生意，埋葬，修造，見貴。
天心：天心求仙合藥當，商途客旅財祿昌。主將遷葬皆吉利，萬事欣逢盡高強。天心為高道，為名醫，宜治病服藥，練氣功，經商，遷徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
天柱：天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為，商賈百事皆不利，動作立刻見凶危。天柱為隱士，宜隱跡固守，不宜出行謀事，一切所為皆不吉。
天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徒事，商賈造葬喜重重。天任為富室，求官，嫁娶，遷徙，經商，諸事皆吉。
天英：天英之星嫁娶凶，遠行移徒不宜逢，上官商賈凶敗死，造作求財一埸空。天英為爐火為殘患，百事不宜。
直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。
直符：稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。事急可從直符所進臨之方出，這就是所謂"急則從神"的說法。
騰蛇：稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚，惡夢驚悸，得使得門則無妨。
太陰：稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。
六合：稟東方木，為護衛之神。性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶、避害。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為兇惡剛猛之神。性好殺，司兵戈爭鬥殺伐病死。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀（下有玄武）：稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。
九地：坤土之象，萬物之母。為堅牢之神，性柔好靜。九地之方，可以屯兵固守。
九天：乾金之象，萬物之父。為威悍之神，性剛好動。九天之方，可以揚兵佈陣。
第六講 奇門諸格
主要凶格：
青龍逃走（龍逃走）：天盤乙奇，地盤六辛。奴僕拐帶，六畜皆傷，失財破敗，百事皆凶。
白虎倡狂（虎倡狂）：天盤六辛，地盤乙奇。主客兩傷，不宜舉事。出入則有驚恐，婚姻修造大凶，遠行多有災殃。
朱雀投江（雀投江）：天盤丁奇，地盤六癸。百事皆凶，文書口舌俱消，音信沉溺，有驚恐怪異。
騰蛇夭矯（蛇夭矯）：天盤六癸，地盤丁奇。百事不利，虛驚不甯，文書官司。
太白入熒（白入熒）：天盤六庚，地盤丙奇。庚為太白金星，丙為熒惑（火星），故庚加丙稱太白入熒。利客不利主，須防賊來偷營，宜於北方伏擊之。為客進利，為主破財。
火入金鄉（熒入太白）：天盤丙奇，地盤六庚。此格利主，宜退避不宜衝擊，賊恐自退。歲格：天盤六庚，地盤丙奇。用事大凶。
月格：天盤六庚，地盤月幹。用事大凶。
日格（伏幹格）：天盤六庚，地盤日干。用事凶。時格：天盤六庚，地盤時幹。用事凶。
大格：天盤六庚，地盤六癸。百事皆凶，求人不在，反招其咎；修造人財破散；出行車破馬死。
上格：（小格）：天盤六庚，地盤六壬。遠行失迷道路，求謀破財得病。
刑格：天盤六庚，地盤六已。主管司受刑，求謀主破財，疾病。
奇格：天盤六庚，地盤乙，丙，丁三奇。出行用兵大凶。飛幹格：天盤日干，地盤六庚。交戰主客兩傷。
伏幹格（日格）：主客皆傷，尤不利主。天乙伏宮格：天盤六庚，地盤本時旬頭。主客皆不利，求人不在，等人不來。
天乙飛宮格：天盤直符，地盤六庚。主客皆不利，尢不利客。
三奇入墓：天盤乙奇，地盤乾六宮（乙陰木長於午，墓於戍）；天盤丙奇，地盤乾六宮；天盤丁奇，地盤艮八宮（丁陰火長生於酉，墓於丑）。三奇入墓，百事不宜，謀事盡休。
六儀擊刑： 天盤甲子，地盤震三宮（子刑卯）； 天盤甲戍，地盤坤二宮（戍刑未）； 天盤甲申，地盤艮八宮（申刑寅）； 天盤甲午，地盤離九宮（午自刑）；天盤甲辰，地盤巽四宮（辰自刑）； 天盤甲寅，地盤巽四宮（寅刑巳）。 六儀擊刑極凶，即使六儀為直符，也不可用。天網四張：天盤六癸，地盤時幹。天網四張不可擋，此時行事有災殃。若是有人強出者，立便身軀見血光。值坎一至巽四宮，網低可匍匐而出；中五至離九宮，網高難出不用。
地網遮蔽：天盤六壬，地盤時幹。不宜出兵，出行大凶。九星伏吟：星在本宮不動。孝服損人口。直符伏吟：天盤六甲在本宮不動，宜藏兵。
九星反吟：天盤之星加臨地盤對宮。諸事皆凶。
直符反吟：天盤甲子，地盤甲午； 天盤甲戍，地盤甲辰； 天盤甲申，地盤甲寅。 災禍立至，遇奇門無妨。
八門伏吟：門在對宮。萬事皆凶，得奇也不可用。
五不遇時：時幹克日干。百事皆凶，得奇得門也不可用。時幹克日干，具體說即是：
甲日庚午時 乙日辛巳時 丙日壬辰時 丁日癸卯時 戊日甲寅時
已日乙丑時 庚日丙子時 辛日丁酉時 壬日戊申時 癸日已未時
主要吉格：
青龍回首（龍反首）：天盤六戊（甲子），地盤丙奇。作為大利。如遇門克宮或地盤為震三宮（擊刑）則吉事成凶。
飛鳥跌穴（鳥跌穴）：天盤丙奇，地盤六戊（甲子）。百事洞徹。
天遁：天盤丙奇，中盤生門，地盤丁奇。生門主興隆，又得月華之氣，百事生旺，利上書，求官，行商，隱跡，婚姻等。
地遁：天盤乙奇，中盤開門，地盤六已。此遁開門通達，又得日精之蔽，百事皆吉。宜紮寨藏兵，修造，逃亡絕跡，安墳等。
人遁：天盤丁奇，中盤休門，神盤太陰。此遁得星精之蔽，其方可以和談，探密，伏藏，求賢，結婚，交易，獻策。
雲遁：天盤乙奇，中盤開，休，生三吉門之一，地盤六辛。此遁得雲精之蔽，宜求雨，立營寨，造軍械。
風遁：天盤乙奇，中盤開，休，生三吉門之一，地盤為巽四宮。如風從西北方來，宜順風擊敵；如風從東方來，敵方在東方，南方，皆不可交戰。
龍遁：天盤乙奇，中盤開，休，生三吉門之一，地盤坎一宮或六癸。宜求雨，利水路，修橋鑿井。
虎遁：天盤乙奇，中盤休門，地盤六辛艮八宮。宜招降，立寨，守禦。
神遁：天盤丙奇，中盤生門，神盤九天。宜攻虛，開路，塞河，造像。
鬼遁：天盤丁奇，中盤杜門，神盤九地。宜偷襲攻虛。
三奇得使：天盤乙奇加臨地盤甲戍或甲午；天盤丙奇加臨地盤甲子或甲申；天盤丁奇加臨地盤甲辰或甲寅。得使可以用事。若無吉門亦有小助。
玉女守門：門盤直使加臨地盤丁奇。利婚戀，相會，宴喜娛樂之事。
遁甲開：六甲加會陽星，為開。主動，百事吉。
日奇伏吟：天盤乙奇加臨地盤乙奇。主安守，不宜謀求。
奇儀順遂：天盤乙奇加臨地盤丙奇。主遷進，不利陰陽。
奇儀相佐：天盤乙奇加臨地盤丁奇。主事吉，尤利文書。
日月並行：天盤丙奇加臨地盤乙奇。主陰陽相宜，公私皆吉。
月奇悖師：天盤丙奇加臨地盤乙奇。主破耗損失，文書纏迫。
月奇朱雀：天盤丁奇加臨地盤乙奇。君子主吉，常人逢喜。
吉同人遁：天盤丁奇加臨地盤乙奇。君子加進，常人逢喜。
第七講 主客
用奇門要分清主客。
因為有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正確地運用奇門，否則可能南轅北轍，事與願違。 那麼，究竟什麼是客，什麼是主呢？
以動靜來說，動者為客，靜者為主。 以動的先後來說，先動為客，後動為主。 以態度而論，積極主動為客，消極被動固守為主。譬如甲運去尋人、訪問人、選將、招兵買馬，則甲為客，他人、對方為主；人來尋我，他為客，我為主。拿打仗來說，出擊進攻是客，防守的是主；攻打討伐一個地方，被打的城市、據點、部隊就是主以活盤來說，開盤為客，地盤為主。天盤宮代表客，地盤宮代表主。 究竟是利客還是利主，要看具體的時幹、具體的格，並用五行生克來衡量天盤地盤的五行生克關係。 如甲、乙、丙、丁、戊五陽時利以為客，打仗宜發動進攻，搖旗擊鼓耀武揚威；日常生活中宜遠行、求財、上任、遷徙、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五陰時利以為主，軍事上應按兵不動，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所動作，所以《煙波釣叟歌》說："若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。"又如"白虎倡狂"、"騰蛇夭矯"都不利為主，利以為客；又如伏吟格就應按兵不動，使敵人進入自己的包圍圈而後動，這也是為主。"青龍逃走"也是凶格，但卻是為主者不害，應當為主後動，主動出擊必然大敗。 以活盤來說，如天英加坎宮，宮剋星，水克火，水為主，故利主。天蓬加坤、艮宮，天任加震、巽宮，都是宮剋星而利主。如果是天蓬加離九宮，天心、天柱加離三、巽四宮，天任、天禽加坎一宮，天沖、天輔加坤二、艮八宮，天英加乾六、兌七宮，均為星克宮，都是利客。同時，還要聯繫到時間和克應景象。如果恰值與所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相應的顏色的雲氣從相應的方位流來，所利的一方就可以大勝。例如天蓬星加離九宮，恰值時間是十一月亥日，北方有黑色雲氣而來，客方一定可以大勝。又譬如天沖星加乾六宮，時間為中秋，西北方有濃重的白色雲氣，客方一定會大敗。用奇門，首先要分清主客，定局出來之後，看相應的方位是利方還是利客，如果這個時間這個方位利主，我方就要做"主"，按兵不動；如果此時此方利客，我方就要做"客"，採取主動。 站到做主的立場上來判斷吉凶，如果客生主，美滿稱意，會大有收益。如果主生客，就會有耗散，事情遲延難成。主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失敗難成，求吉反而招凶。如果是主克客，許多事情也會是一場空喜。 以訪人為例，定局之後以所行之方地盤為所訪之人，此宮天盤之星為求訪者。如果天地二盤比和（如天輔臨震三宮），必然能見到此人，假如這一宮又得奇得門，不但能被接見，而且會受到熱情招待。如果地盤宮克天盤星，地盤為震三宮，天盤為芮、禽、任，或地盤天干克天盤天干，或地盤地支為天盤的墓庫，就是這個人雖在，但是不願接見。如果地盤地支拿日辰來說落入空亡，就是此人的確不在，當然也不可能見到。再如有人約了時間要來訪你，按約定時間以奇門來測占。完成定局後，所來方位天盤之星為來人，為客；地盤為主，為你自己。如果合吉門，天盤星生地盤星，此人來對你有裨益，可以接見。如果天盤星克地盤星，再遇凶門凶格，則此人不可見。
第八講 十幹應克
1、六乙
乙加乙為"日奇伏吟"：不宜謁貴求名，只可安分守身。
乙加丙為"奇儀順遂"：吉事為遷官進職；凶事為夫妻離別。
乙加丁為"奇儀相佐"：文書事吉，百事皆可為。
乙加戊為"利陰害陽"：門逢凶迫，財破人傷。乙加己為"日奇入霧"：被土暗昧，門凶必凶；得開門為地遁。
乙加庚為"日奇被刑"：爭訟敗產，夫妻懷私。
乙加辛為"青龍逃走"：奴僕拐帶，六畜皆傷。
乙加壬為"日奇入地"：尊卑悖亂，官訟是非。
乙加癸為"華蓋逢星官"：遁跡修道，隱匿藏形，避災避難為吉。
2、六丙
丙加乙為"日月並行"：公謀麼為皆吉。
丙加丙為"月奇悖師"：文書逼迫，破耗遺失。
丙加丁為"月奇朱雀"：貴人文書吉利，常人平靜。得生門為天遁。
丙加戊為"飛鳥跌穴"：謀為百事吉順洞徹。
丙加己為"大悖入刑"：囚人刑杖，文書不行。吉門得吉，凶門轉凶。
丙加庚為"火入金鄉"：門戶破敗，盜賊耗失。
丙加辛為"謀事就成"：病人不凶。
丙加壬為"火入天羅"：為客不利，是非頗多。
丙加癸為"華蓋悖師"：陰人害事，災禍頻生。
3、六丁
丁加乙為"人遁吉格"：貴人加官進爵，常人婚姻財喜。
丁加丙為"星隨月轉"：貴人越級高升；常人樂中生悲。
丁加丁為"奇入太陰"：文書即至，喜事遂心。
丁加戊為"青龍轉光"：貴人升遷，常人威昌。
丁加己為"火入勾陳"：奸私仇冤，事因女人。
丁加庚為"文書阻隔"：行人必歸。丁加辛為"朱雀入獄"：罪人釋囚，官人失位。
丁加壬為"五神互合"：貴人思詔，訟獄公平。
丁加癸為"朱雀投江"：文書口舌俱消，音信沉溺。
4、六戊
戊加乙為"青龍合靈"：門吉事吉，門凶事凶。
戊加丙為"青龍反首"：動作大吉，若逢迫、墓、擊刑，吉事成凶。
戊加丁為"青龍耀明"：謁貴求名吉利；若值墓、迫，惹是招非。
戊加戊為"伏吟"：凡事閉塞阻滯，靜守為吉。
戊加己為"貴人入獄"：公私皆不利。
戊加庚為"值符飛宮"：吉事不吉，凶事更凶。
戊加辛為"青龍折足"：吉門生助，尚可謀為，若逢凶門，主招災、失財、有足疾。
戊加壬為"青龍入天牢"：凡陰陽皆不吉利。
戊加癸為"青龍華蓋"：吉格都吉招福；門凶多乖。
5、六己
己加乙為"墓神不明"：地戶蓬星宜遁跡隱形為利逸。
己加丙為"火悖地戶"：陽人冤冤相害，陰人必致淫汙。
己加丁為"朱雀入墓"：文狀詞訟，先曲後直。
己加戊為"犬遇青龍"：門吉謀望遂意，上人見喜；門凶枉勞心機。
己加己為"地戶逢鬼"：病者必死，百事不遂。
己加庚為"利格反名"：詞訟先動者不利，陰星有謀害之情。
己加辛為"遊魂入墓"：大人鬼魂，小人家先為祟。
己加壬為"地網高張"：狡童佚女，姦情傷殺。
己加癸為"地刑玄武"：男女病病垂危，詞訟有囚獄之災。
6、六庚
庚加乙為"太白蓬星"：退吉進凶。
庚加丙為"太白入熒"：占賊必為，為客進利，為主破財。
庚加丁為"亭亭之格"：因私暱起官司，門吉有救。
庚加戊為"太白天乙伏宮"：百事不可謀為，凶。
庚加己為"刑格"：官司被重刑。庚加庚為"太白同宮"：又名"戰格"：官災橫禍，兄弟雷攻。
庚加辛為"白虎幹格"：遠得必凶，車折馬死。
庚加壬為"上格"：遠得失迷道路，男女音信難通。
庚加癸為"大格"：行人至，官司止。生產母子俱傷，大凶。
7、六辛
辛加乙為"白虎倡狂"：人亡家敗，遠得多殃，尊長不喜，車船俱傷。
辛加丙為"幹合悖師"：熒惑出現，占雨無，占晴旱，占事必因財致訟。
辛加丁為"獄神得奇"：經商獲倍利，囚人逢赦宥。
辛加戊為"困龍被傷"：官司破敗屈抑。守分吉，妄動禍殃。
辛加己為"入獄自刑"：奴僕背主，訟訴難伸。
辛加庚為"白虎出力"：刀刃相接，主客相殘。遜讓退步稍可，強攻血濺衣衫。
辛加辛為"伏吟天庭"：公廢私就，訟獄自罹罪名。
辛加壬為"凶蛇入獄"：兩男爭女，訟獄不息，先動失理。
辛加癸為"天牢華蓋"：日月失明，誤入天網，動止乖張。
8、六壬
壬加乙為"小蛇日奇"：女子柔順，男人嗟歎。占孕生子，祿馬光華。
壬加丙為"水蛇入火"：官災刑禁，絡繹不絕。
壬加丁為"幹合蛇刑"：文書牽連，貴人匆匆，男吉女凶。
壬加戊為"小蛇化龍"：男人發達，女產嬰童。
壬加己為"幹合蛇刑"：大禍將至，順守斯吉，詞訟理屈。
壬加庚為"太白擒蛇"：刑獄公平，立剖邪正。
壬加辛為"騰蛇相纏"：縱得奇門，變不能安。若有謀望，被人欺瞞。壬加壬為"蛇入地羅"：外人纏繞內事索索，吉門吉星，庶免磋砣。
壬加癸為"幼女姦淫"：家有丑聲，門吉星凶，反禍福隆。
9、六癸
癸加乙為"華蓋蓬星"：貴人祿位，常人平安。
癸加丙為"華蓋悖師"：貴賤逢之，上人見喜。
癸加丁為"騰蛇夭矯"：文書官司，火焚莫逃。
癸加戊為"天乙會合"：吉格，財喜婚姻，吉人贊助成合。若門凶迫制，反禍官非。
癸加己為"華蓋地戶"：男女占之，音信皆阻，躲災避難為吉。
癸加庚為"太白入網"：以暴爭訟力平。
癸加辛為"網蓋天牢"：占病占訟，死罪莫逃。
癸加壬為"複見騰蛇"：嫁娶重婚，後嫁無子，不保年華。
癸加癸為"天網四張"：行人失伴，病訟皆傷。
第十六講 八門應克
1、開門
開門欲腹照臨來，奴婢牛羊百日回。
財寶進時地戶入，興隆宅舍有資財。
田園招得商音送，巳酉丑年絕戶來。
印信子孫多拜受，經衣金帶拜榮回。
開加開：主貴人定物財喜。
開加休：主見貴人財喜及開張鋪店，貿易大吉。
開加生：主見貴人，謀望所求遂意。
開加傷：主變動、更改、移徙，事皆不吉。
開加杜：主失脫，刊印書契小凶。
開加景：主見貴人，因文書事不利。
開加死：主官司驚憂，先憂後喜。
開加驚：主百事不利。
開加戊：財名俱得。
開加乙：小財可求。
開加丙：貴人印綬。
開加丁：遠信心至。
開加己：事緒不定。
開加庚：道路詞訟，謀為兩歧。
開加辛：陰人道路。
開加壬：遠得有失。
開加癸：陰人人財小凶。
2、休門
休門最好娶資財，牛馬豬羊自送來。
外口婚姻南方應，遷宮進職坐京台。
定進羽音入產業，居家安慶永無災。
休加休：求財、進人口、謁貴吉，朝見、上官、修造、大利。
休加生：主得陰人財物。幹貴謀望，雖遲應吉。
休加傷：主上官、吉慶，求財不得。有親故分產。變動事不吉。
休加杜：主破財，失物難尋。
休加景：主求望文書印信事不至，反招口舌小凶。
休加死：主求文書印信官司事，或僧道，遠行事，不吉，占病凶。
休加驚：主損財、招非並疾病、驚恐事。
休加開：主開張店肆及見貴、求財、喜慶事，大吉。
休加戊：財物和合。
休加乙：求謀重，不得；求輕，可得。
休加丙：文書和合喜慶。
休加丁：百訟休歇。
休加己：暗昧不寧。
休加庚：文書詞訟先結後解。
休加辛：疾病退愈，失物不得。
休加壬：陰人詞訟牽連。
休加癸：陰人詞訟牽連。
3、生門
生門臨著土星辰，人旺畜孳每稱情。
子丑年中三七月，黃衣捧笏到門庭。
蠶絲谷帛皆豐足，朱紫兒孫守帝廷。
南方商音田土地，子孫祿位至公卿。
生加生：主遠得、求財吉。
生加傷：主親友變動，道路不吉。
生加杜：主陰謀，陰人破財，不利。
生加景：主陰人、小口不甯及文書事後吉。
生加死：主田宅官司，病主難救。
生加驚：主尊長財產、詞訟，病遲愈，吉。
生加開：主見貴人，求財大發。
生加休：主陰人處求望財利吉。
生加戊：嫁娶、求財、謁貴皆吉。
生加乙：主陰人生產遲吉。
生加丙：主貴人印綬、婚姻、書信喜事。
生加丁：主詞訟、婚姻、財利大吉。
生加己：主得貴人維持吉。
生加庚：主財產爭訟破產，不利。
生加辛：主官事、疾病後吉。
生加壬：。
生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。
4、傷門
傷門不可說，夫婦又遭屯。
瘡疼行不得，折損血財身。
天災人枉死，經年有病人。
商音難得好，余事不堪聞。
傷加傷：主變動、遠得折傷，凶。
傷加杜：主變動、失脫、官司桎梏，百事皆凶。
傷加景：主文書印信、口舌，動撓啾唧。
傷加死：主官司印信凶，出行大忌，點病凶。
傷加驚：主親人疾病憂懼，媒伐不利，凶。
傷加開：主貴人開張有走失變動之事，不利。
傷加休：主陽人變動，或托人謀幹財名不利。
傷加生：。
傷加戊：主失脫難獲。
傷加乙：主求謀不得，反防盜失財。
傷加丙：主道路損失。
傷加丁：主音信不實。
傷加己：主財散人死。
傷加庚：主訟獄被刑杖，凶。
傷加辛：主夫妻懷私恣怨。
傷加壬：主因盜牽連。
傷加癸：訟獄被冤，有理難伸。
5、杜門
杜門原是木，犯者災禍頻。
亥卯未年月，遭官入獄屯。
生離並死別，六畜逐時瘟。
落樹生膿血，禍害及子孫。
杜加杜：主因父母疾病，田宅出脫，事凶。
杜加景：主文書印信阻隔，陽人小口疾病。
杜加死：主田宅文書失落，官司破財，小凶。
杜加驚：主門戶內憂疑驚恐，並有詞訟事。
杜加開：主見貴人官長，謀事主先破己財後吉。
杜加休：主求財有益。
杜加生：主陽人小口破財及田宅，求財不成。
杜加傷：主兄弟相爭田產，破財。
杜加戊：主謀事不成，密處求財得。
杜加乙：主宜暗求陽人財物，得主不明至訟。
杜加丙：主文契遺失。
杜加丁：主陽人入獄。
杜加己：主私害人招非。
杜加庚：主因女人訟獄被刑。
杜加辛：主打傷人，詞訟陽人小口凶。
杜加壬：主奸盜事，凶。
杜加癸：主百事皆阻，病者不食。
6、景門
景門主血光，官符賣田莊。
禍災應多有，子孫受苦殃。
外亡並惡死，六畜也見傷。
生離與死別，用者須提防。
景加景：主文狀未動有預先見之意，內有小口憂患。
景加死：主官訟，因田宅事爭競啾唧。
景加驚：主陽人小口疾病事凶。
景加開：主官人升遷，吉；求文印更吉。
景加休：主文書遺失，爭訟不休。
景加生：主陰人生產大喜，更主求財旺利，行人皆吉。
景加傷：主姻親親眷小口口舌。
景加杜：主失脫文書，散財後平。
景加戊：主因財產詞訟。遠行吉。
景加乙：主訟事不成。
景加丙：主文書急迫火速不利。
景加丁：主因文書印狀招非。
景加己：主官事牽連。
景加庚：主訟人自訟。
景加辛：主陰人詞訟。
景加壬：主因賊牽連。
景加癸：主因奴婢刑。
7、死門
死門之方最為凶，修造逢之禍必侵。
犯者年年財產退，更防孝服死人丁。
死加死：主官而留，印信無氣，凶。
死加驚：主因官司不給，憂疑患病，凶。
死加開：主見貴人，求印信文書事大利。
死加休：主求財物事不吉，若問生道求方吉。
死加生：主喪事，求財得，占病死者複生。
死加傷：主官事動而被刑杖，凶。
死加杜：。
死加景：主因文契印信財產事見官，選怒後喜，不凶。
死加戊：主作偽財。
死加乙：主求事不成。
死加丙：主信息憂疑。
死加丁：主老陽人疾病。
死加己：主病訟牽連不已，凶。
死加庚：主女人生產，母子俱凶。
死加辛：主盜賊失脫難獲。
死加壬：主訟人自訟自招。
死加癸：主嫁娶事凶。
8、驚門
驚門不可論，瘟疫死人丁。
辰年並酉月，非禍入門庭。
驚加驚：主疾病、憂疑、驚疑。
驚加開：主憂疑、官司、驚恐，又主上見喜，不凶。
驚加休：主求財事或因口舌求財事遲吉。
驚加生：主因婦人生憂驚，或因求財生憂驚，皆吉。
驚加傷：主因商議同謀害人，事泄惹訟，凶。
驚加杜：主因失脫破財驚恐，不凶。
驚加景：主詞訟不息，小口疾病，凶。
驚加死：主因宅中怪異而生是非，凶。
驚加戊：主損財，信阻。
驚加乙：主謀財不得。
驚加丙：主文書印信驚恐。
驚加丁：主詞訟牽連。
驚加己：主惡犬傷人成訟。
驚加庚：主道路損折、賊盜，凶。
驚加辛：主女人成訟，凶。
驚加壬：主官司因禁，病者大凶。
驚加癸：主被盜，失物難獲。
第十七講 三奇應克
1、乾宮
六乙到乾，名名"玉兔入天門"，吉。
六丙到乾，名為"天成天權"，凶。
六丁到乾，名為"火到天門"，吉。
2、坎宮
六乙到坎，名為"玉兔投泉"，吉。
六丙到坎，名為"丙火燒壬"，吉，主勝。
六丁到坎，名名"朱雀投江"，吉。
3、艮宮
六乙到艮，名為"玉兔步貴宮"，吉。
六丙到艮，名為"鳳入丹山"，吉。
六丁到艮，名為"玉女乘雲"，吉。
4、震宮
六乙到震，名為"日出扶桑"，吉。
六丙到震，名為"月入雷門"，吉。
六丁到震，名為"最明"，吉。
5、巽宮
六乙到巽，名為"玉兔乘風"，吉。
六丙到巽，名為"火起風行"，以為"神龍助威"，吉。
六丁到巽，名為"美女留神"，吉。
6、離宮
六乙到離，名為"玉兔當陽"，吉。
六丙到離，名為"月照端門"，吉。
六丁到離，名為"乘龍萬里"，吉。
7、坤宮
六乙到坤，名為"玉兔入坤中"，吉。
六丙到坤，名為"子居母舍"，吉。
六丁到坤，名為"玉女遊地戶"，吉。
8、兌宮
六乙到兌，名為"玉女受制"，平平。
六丙到兌，名為"鳳凰折翅"，凶。
六丁到兌，平平。
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